El sueño común de construir una nación

Acaban de asistir a 23 días de masiva expresión del sentimiento nacional en Colombia, derivada de los éxitos de nuestro equipo nacional de fútbol en un campeonato mundial. Los representantes de todos los países del mundo se habían concertado en Brasil no para guerrear, sino para jugar, pero ese juego produjo en todos los países eclosiones de sentimientos nacionales, recordándonos que pese al avance del proceso de mundialización de todas las actividades humanas, la unidad política que ordena la convivencia humana en nuestro planeta sigue siendo el estado nacional. Oigamos al editor jefe del periódico El Tiempo expresar el colorido de este sentimiento nacional:

Grabémonos esos instantes de los 23 días en los que por primera vez millones fuimos uno solo y uno solo fue nuestro sueño. Grabémonos ese abrazo espontáneo, ese saludo inesperado, ese beso fortuito, ese apretón de manos y ese grito que sonó en todo el globo. Vale la pena hacerlo, vale la pena alojar en el archivo íntimo del recuerdo ese algo que sabíamos estaba allí y no encontrábamos la excusa para sacarlo. Porque lo vivido en todos los rincones de la patria fue un cataclismo de optimismo, de fuerza, de entrega, de pasión. El fútbol nos hizo más humanos, nos hizo ver que la tenacidad de un pueblo sí es posible convertirla en algo bueno, así sea en coraje para un equipo de fútbol que lo dejó todo en la cancha, que no se guardó nada, que no fue mezquino, ni arrogante, ni pendenciero.

Desde su posición de orientador de la opinión nacional, este periodista concluyó que nadie tenía derecho a olvidar esos 23 días, y al hacer votos por la multiplicación de lo que llamó “dicha colectiva”, concluyó que a los colombianos solo nos hacía falta una cosa: “tener un sueño común”. Es por ello que la pregunta de hoy es la siguiente: ¿desde la perspectiva de la historia es verdad que los colombianos no hemos tenido ni tenemos un sueño común?

Mi respuesta es la siguiente:

No es verdad. Desde hace dos siglos los colombianos sí hemos tenido un sueño común, y este es convertirnos en una nación de ciudadanos libres e iguales. La reciente mancha de camisetas amarillas y rojas, la explosión de banderas tricolores en todos los lugares y vehículos, la parálisis del país en la tarde del pasado viernes 4 de julio, prueban que ignorar este sueño es una equivocada percepción.

Las personas no nacen nacionales: se hacen nacionales. Y para ello se requiere que un Estado constituido emprenda y mantenga en toda su fuerza las acciones que construyen la nación cuyos asuntos públicos administran. Entendida como la universalidad de los ciudadanos, una nación del tiempo de la modernidad política no nace: se hace nación al andar de todos los procesos de nacionalización de la vida social.

El siglo XIX fue, en el continente americano, una época de construcción de nuevos estados nacionales. Fueron estos las unidades de sobrevivencia social que permitieron el avance de unos procesos de integración social más abigarrados que los que correspondían a los estados monárquicos absolutos que, como Inglaterra, España y Portugal, dominaron las sociedades del mundo atlántico durante el siglo XVIII. Hoy en día las nuevas generaciones creen que los estados nacionales ya no son las unidades de integración social más apropiadas en la circunstancia de una estrecha interdependencia de todos los estados, los mercados mundiales y la extrema reducción de los tiempos de los desplazamientos de las personas, las mercancías y las comunicaciones, pero aunque la humanidad como un todo se ha abierto paso como la suprema unidad social, ello no significa que desaparezcan las unidades anteriores que siguen integrando las personas, tales como las naciones, los grupos familiares, los cuerpos profesionales y las sociedades regionales.

El nacimiento de nuevos estados nacionales en el continente americano fue un proceso acompañado por diferenciaciones en los campos del lenguaje, la producción y el intercambio, las tradiciones culturales y los regímenes políticos. Los procesos de diferenciación de símbolos nacionales nos separaron de los antiguos de la Monarquía española en 1821, así como lo hicieron las diferenciaciones simbólicas que los noveles cuerpos nacionales emprendieron sobre el legado común de Colombia cuando esta, como unidad política, se agotó por la incapacidad de sus conductores para mantener vinculados tres grupos “naturales” de antiguos vasallos.

La construcción de una nueva nación es el aprendizaje colectivo de un nuevo lenguaje, formado por tradiciones antiguas y por innovaciones más o menos grandes, y en esa nueva habla algunos símbolos de origen particular tuvieron que ser nacionalizados. Medios de orientación y de comunicación, los símbolos patrios de una nación sirven a las personas para situarse en un mundo plural de estados nacionales distintos. Para empezar, estimularon la voluntad de separación política respecto de la nación española que nació en las Cortes de Cádiz (1810-1813), y después fueron la marca y seña en los gabinetes de la diplomacia internacional. Su fin era comunicar una identidad política diferente que se quería alcanzar en el futuro y, en el caso de la República de Colombia, fue la promesa de llegar a ser una nueva potencia en el mundo.